viz SUBTILNÍ ANATOMIE.

Považována za část psychických jevů, které se odráží ve sféře podvědomé činnosti, je sugesce v józe vysvětlována jako zvláštní reakce na určité vlivy a vnímání, které se projevují díky aktivaci tendence a na které se často odpovídá bez vědomé účasti osoby. Sugesce však spočívá v tom, že skrze projevování určitého impulsu dojde k rezonanci s určitými energiemi, a to vyvolává určitou tendenci, jíž člověk občas nemůže dosáhnout pomocí osobní vůle.

Sugestibilita je v józe je vlastnost, která znamená být lehce ovlivněn druhým (anebo určitými subtilními energiemi silně projevovanými jinými lidskými bytostmi) díky převaze stavu přijímání (více aspektu (jin, ­)). Sugestibilita se může objevit jak u zdravého člověka, tak i u člověka mentálně nemocného.

Velká démonická entita, která spolu s Nišumbhou tvoří polární pekelnou sílu. S její pomocí společně porazili a dokonce vyhnali bohy z nebes (vyšších rovin Projevu). Byli však poraženi Kálí, silou transcendentního času, která zničila i jejich služebníky Čandu a Mundu. Tento příběh z purán symbolizuje překonání duality jogínem, který se plně ztotožní s velkou makrokosmickou mocností božské věčnosti, Kálí, a získá tak duchovní nesmrtelnost. Protože porazili Čandu a Mundu, nazývají se Kálí i Durgá (s níž Kálí sdílí četné příbuzenské vztahy) také Čamunda.

Jiné jméno Savitra. Slunce spolu se svými výjimečnými blahodárnými subtilními energiemi je vlastně považováno za slunečního boha. Súrja v této hypostazi tvoří součást hlavních védských božstev; je uctíván jako zdroj tepla, energie jang (+), dynamismu a světla.

Sušumná nádí je nejdůležitějším subtilním energetickým kanálem (nádí) lidské bytosti, nacházejícím se na subtilní úrovni uvnitř páteře, přičemž vychází od jejího základu a vede až do oblasti temene hlavy. Sušumná nádí je „proslulou tajnou cestou“ vzestupu naší latentní božské energie (neboli jinak řečeno gigantického božského potenciálu, který se nachází „spící“ v základu páteře (tajná energie kundaliní)) poté, co je tato energie (kundaliní) probuzena specifickými jógovými postupy.

„Svoboda“, „samostatnost“, „spontánnost“. Svatantrja představuje důležitou vlastnost duchovního aspiranta. Podle Jógašikhá upanišad je svatantrja nezbytná pro dosažení mimořádných úspěchů a stavu dokonalosti (siddhi). Na druhou stranu by praktikující, který ještě nezískal nejvyšší realizaci, neměl být tak samostatný, aby neuposlechl pokynů svého duchovního průvodce (guru). V kontextu šivaistického myšlení představuje svatantrja transcendentní energii a absolutní, zcela svobodnou vůli Stvořitele (Paramašivy).

Individuální reflexe interakce nutnosti a zákonitosti. Svoboda je definující rozměr lidské existence, který představuje individuální reflexi interakce nutnosti a zákonitosti. Svoboda je vlastnost vědomého chování, motivovaného subjektivně určitými cíli a aspiracemi. Slučuje hlavní aspekty jedincových potřeb na jedné straně s objektivními zákonitostmi přírody a makrokosmu na druhé.

Svobodná vůle je zcela mimořádná tajemná schopnost člověka rozhodovat se a volit si, kterou zcela svobodně přijímá různá rozhodnutí, takřka jen za přispění své vůle. Jinak řečeno je svoboda rozhodování nevýslovná schopnost, kterou má člověk kdykoli k dispozici a vyjadřuje ji v nadmentální sféře (vidžňánamajakóša), což mu umožňuje sama sebe v jakémkoli směru volně určovat. 

Znak, geometrický útvar nebo kresba, která v rámci přesně vymezené oblasti dokáže předat užitečné množství poznatků o a uvést nás do rezonance s určitou realitou, silovou sférou nebo subtilní energií. V tomto pojetí zahrnuje symbol vždy určitý vizuální nebo zvukový příznak, který k něčemu odkazuje, a proto je neúplný. K doplnění obrazu o nové prvky je tak povolána naše představivost. Bez ohledu na to, o jakou zkušenost se jedná, je neúplný odkaz o okolním světě charakteristický pro všechny symboly.